La morenada es el espacio de la élite aimara urbana

(La Paz - La Razón)

La entrada tiene este año a 14 fraternidades de morenos de las 54 agrupaciones que bajarán desde el Cementerio hacia el centro citadino.

Poder económico, prestigio, ostentación y burguesía chola. Todo esto se traduce en el mundo de la danza mimada de la fiesta del Señor del Gran Poder de La Paz, la morenada.

El paso elegante y ostentoso de las cholas o el caminar lento y pesado de los morenos, ataviados todos por trajes de diseño exclusivo, significa para las fraternidades una forma de marcar su prestigio social y su poderío económico. Así lo interpreta el sociólogo Germán Guaygua, quien estudia de cerca el fenómeno del Gran Poder.

“La morenada es la reina porque bailar en estas fraternidades significa tener dinero, y con él se demuestra que se ha podido ascender y se merece el reconocimiento de los demás. Las personas se presentan así a la sociedad como la burguesía chola. Es la expresión de la élite aimara urbana”.

Si en la década de los 70 las morenadas apenas llegaban a tener 200 bailarines, hoy las más grandes pasan de los 600. Esta danza es la que más ha crecido en cuanto a componentes, al igual que en competitividad.

Es por la morenada que las bandas de músicos, bordadores, zapateros, imprentas y otros sectores de artesanos se ven estimulados a desplegar toda su creatividad. Desde que elaboran los borradores de sus diseños o de sus interpretaciones, el sueño es que una fraternidad los adquiera y los muestre ante el público en la entrada.

“Cada año se busca innovar y no sólo el traje, la máscara, las matracas, las mantas, las joyas, sino la música, los pasos. Estamos ante un sector social que tiene la capacidad de crear y diseñar la moda para entradas de otras regiones. La morenada del Gran Poder es la gran pasarela de la ostentación y la creatividad que se irradiará a otros sectores”.

El baile también saca de la rutina habitual a los habitantes de los barrios aledaños a la zona del Gran Poder. A diferencia de otras fraternidades, los morenos inician sus actividades en enero con una misa a la que le precederá la recepción social. Luego empiezan los ensayos que en la recta final se hacen hasta dos veces por semana, con refrigerio y bastante bebida de por medio.

Guaygua destaca que hasta la década del 80, la morenada era para mayores y artesanos o gremialistas. En la actualidad, distintas generaciones forman la estructura de las fraternidades que son mucho más que grupos de danza: son pequeñas sociedades con subgrupos, jerarquías y puertas por las que se cuelan —aunque sea temporalmente— personas de otras clases sociales y hasta de otras nacionalidades.

Qué es un fraterno

En Oruro • El antropólogo Javier Romero investigó en el Carnaval de Oruro el origen de las palabras fraterno y fraternidad. Su hipótesis es que tienen que ver con el lenguaje de las logias que surgen después del 52 en el país. Explica que los mestizos se unieron a la “fiesta de indios”, integrándose a las diabladas —que se llamaban conjuntos entonces— alentados por las reformas sociales de la época. Pronto surgen las diferencias y se producen las divisiones. Los mestizos que salen quieren distinguirse de los conjuntos y se llaman entonces fraternidades.

En Gran Poder • Es probable que la adopción del término tenga relación con Oruro: por extensión, pues hay grupos que bailan en las dos fiestas. No se olvide que la Asociación es de Conjuntos Folclóricos.