El alcalde Iván Arias aseguró que se activó un patrullaje en el Cementerio General tras el hallazgo. Foto: Twitter vía @AMUN
Locoto, pimienta, velas negras y mesas con rituales han sido localizados en el Cementerio General de La Paz y el alcalde, Iván Arias, afirmó que estas prácticas están prohibidas en el camposanto. Las mesas negras están generando indignación entre los visitantes.
“Estas cosas son malas, traen negatividad y debemos erradicarlas”, sentenció Arias tras dar un recorrido por el cementerio y encontrar los restos de rituales que pertenecen a la magia negra.
Patricia Endara, directora de la Entidad Descentralizada de Cementerios, estuvo en el recorrido por el camposanto paceño y llevó al alcalde a los lugares donde más se encuentran estas denominadas mesas negras. Una práctica derivada de la tradición andina, que se realiza entre "los muertos".
“Este es un mausoleo privado y nuestros equipos realizan controles permanentes. Sin embargo, muchas veces encontramos restos de estas prácticas, como velas negras o condimentos que no corresponden a la tradición religiosa del lugar”, precisó Endara tras explicar que encuentran locoto y pimienta negra al lado de las velas en pleno cementerio.
La visita quedó documentada en el programa municipal El Negro en La Calle 2.5 donde hacen referencia a que estos elementos son implementados en ceremonias oscuras de las mesas negras y que debido a que estamos en octubre, se activarán más rondas policiales y patrullajes en la zona.
¿De dónde viene esta creencia en la magia negra?
En la cosmovisión andina, particularmente en tradiciones bolivianas y peruanas como las de los Kallawaya o curanderos de la sierra, la "mesa negra", que también es conocida como yana mesa o mesa izquierda o mora. Estas forman parte de la estructura ritual de la mesa curanderil, un altar simbólico que representa el universo andino tripartito (izquierda, centro y derecha).
Esta mesa refleja el dualismo andino entre lo luminoso y bueno (asociado al día, el futuro y el "florecimiento") y lo oscuro o dañino (asociado a la noche, el pasado y la defensa/agresión), con influencias sincréticas del catolicismo y creencias prehispánicas en entidades como cerros, lagunas y ancestros "gentiles".
No es inherentemente "mala" en la moral andina -donde se justifica como reciprocidad o ayni para restaurar equilibrio-, pero en contextos modernos se asocia con magia negra por sus propósitos de causar daño, devolver maleficios o neutralizar enemigos, a menudo en rituales nocturnos y secretos. Así como también lo usan para controlar y separar a las parejas, hacer daño a las personas o ponerle conflictos.
